شجرة قبيلة هذيل راسخة ومتفرعة فهي من أقدم البطون في بني العرب وقد تفرع منهما عدة بطون وقبائل لكن الأصل واحد هو بني هذيل.
قبيلة بني هذيل قبيلة تشعر الشعراء والمستشرقين في أصلها ومكانتها، فنحن أمام موضوع يمتد لجذور العرب، لذلك سوف نتعرف على أصل وتاريخ شجرة قبيلة هذيل من خلال موقع البلد.
شجرة قبيلة هذيل
مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا هو الأصل لقبيلة بين هذيل، فمن مدركة جاء هذيل ليبدأ تاريخ تكون أحد أقدم وأعرق القبائل العربية التي سوف تسري العرب شعراء ومحاربين ورجال أشداء فصحاء يكونون غصون صلبة في شجرة قبيلة هذيل.
سكنت قبيلة هذيل غرب الجزيرة العربية في الحجاز، لتكون أحد قبائل خندق الذين ينتمون للعرب المضرية نسبة لمضر بن نزل وهو أحد أصول قبيلة بين هزيل.
فكانت شجرة قبيلة هذيل هي الأقرب نسبًا لقبيلة كنانة، والتي تعد بني كنانة من أعرق قبائل العرب فمن بطونها جاءت قبيلة قريش وقبيلة الجحادلة، تلي جذور قبيلة كنانة في القرب قبيلة بني أسد وهي أحد القبائل العربية الأصيلة التي عرف عن رجالها الشدة والقوة في الحروب والمعارك.
ثم بعد ذلك تمتد جذور قرابة قبيلة بين هذيل لبني تميم وقبيلة مزينة.
ثم أخذت شجرة قبيلة هذيل في الامتداد والتفرع لتنجب ثمار بطون أخرى هما:
- بني صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
- بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
- بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
- بني مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
- بني لحيان بن هذيل.
- بني خناعة بن سعد بن هذيل.
- بني جريب بن سعد بن هذيل.
- بني صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
- بني كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
فكانت تلك هي بعض انقسامات بطون بني تميم –ليس كلها- حيث إن تلك البطون حدث بينها انقسامات في الجاهلية فمنها من دخل الإسلام ومنها من لم يدخل، فظلت بطونها في الانقسام بالانقسام لبطون عدة.
لكن ما كان يجمعهم جميعًا هو العزة والفخر للانتماء لقبيلة بني تميم.
موقع قبيلة بني هذيل وانتشار ديارها
بني هذيل تعتبر من أهم قبائل العرب وأفصحها، فكان بداية تمركز وترسخ بني هذيل في مكة المكرمة لتكون عاصمتهم ولتكون حدودها كالآتي:
- يحدها شمالًا قبيلة قريش.
- من الجنوب كانت حدودها مع قبيلة كنانة.
- بالنسبة للشرق فكنت حدودها مع قبيلة بني سفيان ثقيف.
- غربًا كنت حدود بني هذيل مع قبيلة خزاعة.
فكانت تلك هي حدود ترسخ شجرة قبيلة هذيل ومجاورتها لقبائل العرب.
ثم تفرعت من بطون بني هذيل عدة ديار انتشرت وتوزعت حول مركزهم، لتجتاح بطون بني هذيل الرقع الآتية:
- قبيلة هذيل الأم التي اتخذت القبيلة الأم مكة المكرمة عاصمة لكل بني هذيل فتكون هي مركزهم.
- قبيلة هذيل البقوم، وقد انتشرت بعدة مراكز ومحافظات لتشمل محافظة تربة البقوم، وجبل الحضن، ومركز الخالدية ومركز شعر.
- قبيلة هذيل نجد، والتي تعددت بطون تلك القبيلة لتشمل بطون عدة هما (آل عجلان في البرة ورغبة، آل عيد وآل سليمان وآل جبير وآل مسعودي في المجمعه، آل حجي في مرات، آل جبر في ثرمداء ورغبة، آل عيسى من القرينة).
- قبيلة هذيل مطير، وه من أهل المطير في جدة والكويت وباطن وقصيم وصعران.
- هذيل حوطة بني تميم.
- قبيلة بين هذيل الرياض.
- هذليون الخرج والدلم.
- بني هذيل المحمدي وخوامسهم.
فمن تلك الديار هي منبع بطون عدة اجتاحت المملكة العربية والبلاد العربية شاملة وهذا ما سوف نذكره في الفقرة القادمة.
فروع شجرة قبيلة هذيل
ذكرنا في الفقرة السابقة الديار والرقع التي اجتاحتها بني هذيل فمهما انتشرت بطون بني هذيل في الأرض يظل أصلهم واحد هو هذيل.
لذلك حتى في اليوم الحالي مع الانقسامات لبطون بين هذيل وانتشارهم فعملية تجميعهم مازالت بسيطة بسبب توحدهم على الأصل فكان الانقسام الرئيس لقبيلة لبني هذيل لفرعين هما:
- بنو لحيان بن هذيل.
- سعد بن هذيل.
فانقسم كل منهم عدة بطون، حيث إن بنو لحيان بن هذيل تفرعت إلى:
- قبائل مرير.
- قبائل محرز.
بينما تفرعت قبيلة سعد بن هذيل إلى:
- قبائل زهير.
- قبائل فليت.
- قبائل بني.
- قبائل جميل.
وظلت تفرعات شجرة قبيلة هذيل تنتشر في الأرجاء فكان لكل فرع ثانوي من فروق الانقسامات تفرعات أخرى، فنرى تفرع قبائل مرير إلى:
- المسايبة.
- البطحة.
- النجمة.
- العودي.
فتفرعت أيضًا قبائل محرز بن لحيان بن هذيل على:
- الحصينات.
- الغرفة.
- الموسة.
- الضبان.
بينما تفرعات قبائل بني بنو سعد بن هذيل إلى:
- بني مسعود.
- بني عمير.
- نباته.
- محياء.
بينما تفرعات قبائل جميل بنو سعد بن هذيل هي:
- لبقلة
- آل حميد
- آل زيدان
- صاهلة
- العبدة
- الجوابرة
- النّجبة
- القرح
- آل محمود
- الكدوة
- السوالمة
- الكباكبة
- بنى كعب
- بني ياس
- بني زيد
- بنو زياد
- الحساسنة
- آل زليفة
- الشعابين
- الطلحات
- آل خالد
- البقلة
في حين كنت فروع قبائل فليت سعد بن هذيل هي:
- العقلان.
- الفيايين.
- الضمايين.
- السواهره.
- بنو ريشة.
- الحتارشة.
- المعطان.
- السعايد.
- الشفعان.
فمن خلال اتباع شجرة قبيلة هذيل نستطيع إدراك مدى توغلهم وامتدادهم، مع الحفاظ على الأصل الذي يجمعهم ويوحدهم جميعًا.
قيمة قبيلة بني هذيل
إن لقبيلة بني هذيل مكانة مرموقة عند العرب والمسلمين، فبني هذيل هم أفصح العرب فعندما أرد الإمام عثمان بن عفان –رضي الله عنه- أن يجمع القرآن الكريم أمر أن يكون الكاتب من ثقيف والمُمَلي من هـــذيــل، ذلك لشدة فصاحتهم وإتقانهم للغة العربية.
أول من جهر بقراءة القرآن الكريم في الكعبة هو الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود، وهو من بني هذيل.
تربى الإمام الشافعي –ثالث أقمار مشكاة مذاهب المسلمين- في بني هذيل يتعلم ويتقن الفصاحة، كذلك الأصمعي، فكانت بني هذيل هي منبع الفصاحة واللغة السليمة، فقد قال عنهم حسان بن ثابت -شاعر الرسول- “هذيل أشعر العرب“.
فعند الحديث عن الشعر واللغة لابد أن تذكر بني هذيل فنرى شهادة المستشرقين والعرب وأهل الشعر واللغة يستشهدون بهم دومًا، فقد قام أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري بتجميع تراثهم الشعري في “كتاب شرح أشعار الهذليين”.
أيضًا عندما نذكر العرب لابد ان تنذكر بني هذيل فهم من أكثر قبائل العرب خوضًا للحروب والمعارك لذلك أصبحت لها باع في القتال، فينشئ الصبي في بني هذيل مستعدًا لخوض معركة قريبة، لذلك قال عنهم الاصمعي:
“هذيل أكراد العرب… لشدة مداومتهم للحروب“.
فلا يخلي دار في قبيلة بني هذيل من الشعراء والمقاتلين، لذلك قال عنهم الملك عبد العزيز:
“قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود”.
لذلك تفخر كل بطن من البطون بانتمائها للمثل تلك القبيلة الجليلة.
عندما نمر على تاريخ العرب وقبائله نفخر بتلك السلالة العربية التي جاءت منها بطون مثل بني هذيل.
